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　　上世纪70年代，胸前佩戴一枚金光闪闪的毛主席像章，口袋中装一本《毛主席语录》，在当时是一种时尚。这些像章，90%以上是铝质的，也有少量的是铅质的、瓷质的、不锈钢质，或玻璃、有机玻璃质的，但是你见过玉质的、寿山石质的吗？

　　走进胡旺的工作室，一块块成品或半成品的毛主席头像作品，一定会令你震惊得合不上嘴……到目前为止，他已雕刻了大大小小共计一百多块。日前，中央办公厅的工作人员找到胡旺，请他为人民大会堂对面的毛主席纪念堂雕一块以新中国缔造者毛主席作为中心灵魂的作品……

　　将历史凝聚在石头上

　　选择红色题材作为自己的创新之路，源于胡旺从小在革命老区的生活经历。“我是在红色的土地上出生的，我的爷爷是名老红军，耳濡目染着革命党人的伟大和坚韧品格，所以我对红色题材很感兴趣。”胡旺艺名昆仑，80后，福州著名雕刻艺术家。在现代雕塑中，红色题材是重要的组成部分。而在民间艺术中，红色题材的表现手段也是很丰富的。从2005年开始，胡旺觉得寿山石独有的特性其实可以从另一个角度、另一种工艺更好地表现它。他选择以伟人毛泽东作为自己创作的起源核心，结合红色题材的各种元素，表现于寿山石雕刻之中，以石作画、以刀代笔、以石头本身的色泽作颜料，将传统工艺与现代美学完美融合。他的作品最大的特色在于立意深远和由内而外透出的气势，既有传统工艺的精致之美又有现代雕塑的力量之美。《日出东方》，讲究画面构图以及艺术空间感，大气，豪迈不失细腻。在创作过程中，胡旺反复观察原石，巧色运用……在石头材质尺寸有限的前提下，巧妙地因材施艺，采用浅浮雕、博古等雕刻手法，在石头上刻画出了一幅巍峨壮阔的场景。虽只两厘米的厚度，画面上的长城却似乎绵延了数千米远；画面的中心—伟人毛泽东的神情庄重、气势不凡，这需要有丰富的人体结构知识和精准的雕刻技艺。更巧妙的是胡旺利用了石头本身的巧色，把黄色部分的杜陵黄胜田黄雕刻成了国旗上的五颗星星、以及象征文明中国的汉代飞龙和昂首东方的中国地图。还有《腾飞中国》，以毛主席作为作品的中心灵魂，有机融入祖国四面八方的山河景观：奔驰的动车寓意着中国腾飞的速度，万里长城绵延浩瀚，苍松傲立，上海外滩气势如虹，奥运鸟巢辉煌震撼……祖国一山一水，一物一景皆如画。将历史凝聚在石头之上，用雕刻记录时代主旋律。“在雕刻界，应该说没有人会像我这样雕，把这么多东西组合在一块石头上，‘杂而不乱’难度系数是比较高，如果没有扎实的美术功底，很难做到。”胡旺说，受父亲影响，他自幼学习传统绘画，后毕业于福州大学工艺美术学院。进入寿山石雕行业后，他从相石、掌握机器、刻刀、适应灰尘环境，一步一步慢慢开始……

　　将为毛主席纪念堂雕作品

　　众所周知，福州是中国寿山石市场的源头和中心，从事寿山石雕刻行业的就有数万人，“没有真正属于自己独特个性的东西，临摹别人的有什么意思呢？”胡旺独创地用寿山石雕刻红色题材的作品，赢得了各界一致好评。除了用寿山石，胡旺还用质地比较硬的翡翠雕刻红色题材。“在我的红色题材作品里，最大的重达5吨，最小的就是这块了。”胡旺把一块大约十多厘米高和宽的《毛泽东语录》摆在桌上，一本历经岁月沧桑依然经典的“语录”，书皮已经破旧斑驳，书页已经卷曲褶皱，却仍然散发着智慧的光芒……寿山石比较温润，硬度大约是在两到三度，而玉石的硬度则达六七度，所以玉石一般雕花鸟的会比较多，而涉及人物头像的比较少。“因为头像的面部特征很细微，硬度越高越难雕。另外在雕的时候还需要用水冲，可是水冲下去后就会有折射，这会影响到我们对人物形体的把握。我们要对这些都很熟悉，才有办法去雕具像的作品。”胡旺说。在工作室里，一块寿山石的半成品显得特别醒目，毛主席头像的四周是精细的“回”字纹，两条盘旋的飞龙，身上是精而密的鳞片，但却没什么光彩。“玉雕有一个好处，雕完后不需要上釉，而寿山石雕完成后，需要上釉，偶尔还要护理一下。”胡旺解释道。胡旺雕刻红色题材作品已“名扬于外”，日前，中央办公厅的工作人员已找到胡旺，请他为毛主席纪念堂雕一块寿山石作品。胡旺透露，目前他已经画好了一张草图了，主题是“东方日，太阳升”，“石头我也选好了，它重达3吨，我会在福州雕刻完后再运送到北京。”在草图上，除了毛主席像章，还有天安门、延安塔、古田会议、嘉兴南湖游船、毛主席的出生地、北戴河……“这还不是最终的定稿，还要再修改。”胡旺说。胡旺把自己的艺术称作昆仑艺术，接下来会有更进一步的创新，人物范围的扩大，从毛泽东到周恩来、邓小平、朱德等；雕刻技法的延伸，浮雕到高浮雕、圆雕等；坚持艺术创作道路上一步一个脚印、三年一个台阶；不满足于现状，不放弃更高的追求。“以后我还想办个红色题材的作品展，让更多人感受那激情燃烧的岁月和祖国日新月异的变化。”如果一种艺术形式能够立足本土、继承传统，又能代表人们的心声，记录时代的语言，那么最终它会被人们所赏识和喜爱的。

　　画出那个矛盾的鲁迅

　　在胡旺的工作室里，不仅雕刻的工具齐全，画画的工具也不含糊。在画板上，就夹着一张他当天刚刚完成的作品，他说那是鲁迅。画画和雕刻不一样，雕刻是被动的，因为受石头的限制，而画画是主动的。于是，我们看到了他心中的鲁迅。第一眼看到这张画，你会觉得他像农民，一个用砖叠起、脸上布满了又如车辙似的皱纹的农民，深陷的双眼，像是在缅怀过去，又像是在期待未来。如果说“它”是鲁迅，似乎就只有那胡子了。“其实当时的社会背景，还有鲁迅的内心世界，并不像人们想像得那样激昂，他对中国似乎充满了信心，又似乎没有信心，这是一种矛盾状态。所以我更愿意表现他的颓废，而不像以往别人那样把他塑造成精、气、神都很好的形象。”胡旺介绍，“鲁迅是中国人的脊梁，但他看到了当时中国的落魄、中国人受欺负，他的内心世界是很痛苦的，所以我用长城的砖来表现。他可以用文字唤醒人们，但他的身体却受到当时的社会环境的折磨……”胡旺说，他研究鲁迅很久了，这是他画的第一张鲁迅，这个题材他会延续下去……

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