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　　中国传统文化及木雕文化，经过数千年的积累，对我们产生了巨大的诱惑，而这种诱惑会长久缠绕。我们生长在这块文化土壤中，不管你在意与否，你都会受其营养滋润，让你不知不觉中强壮身心。一个中国人，真正有资格自豪于中华五千年文化延续未断，各种文明的证物随处可见。而木雕艺术正是传承中华五年文化的一种艺术表现。

　　《易·系辞》云：形乃谓之器。这句话也可以形容木雕艺术。木雕不仅是一件艺术品，它还承载了能工巧匠的思想，是中国文化的重要组成部分，与文学、书法、绘画等一样自成体系，历史悠久，民族特点鲜明，风格突出。木雕艺术各大流派阐述了各自体现的不同的艺术特点，体现了中国传统文化博大精深，是中国悠久灿烂艺术文化中的民族一颗璀璨的明珠。

　　中国的木雕艺术历史悠久。《后汉书·张衡传》：“参轮可使自转，木雕犹能独飞。” 南朝(宋)刘敬叔 《异苑》卷十：“ 魏安釐王观翔雕而乐之，吴客有隐游者闻之，作木雕而献之王。”

　　《文心雕龙》有说，“情以物迁，辞以情发”，我们对于历史之了解莫非于文献或物证。文献多限于作者主观意识，而物证则非然，每一件木雕艺术品都能真实描述其文化背景，叙述其成因，立体于展示历史。

　　《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。《国语. 晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。每一件木雕作品都因体现更多艺术意境及人文关怀。古人有言，“载德于器”，当为木雕艺术家之追求。

　　观友人作品《百鸟朝凤》正是精妙绝仑，令人叹为观止，只见其构思巧妙，雕工精细，如能听梧桐细雨声，瑟瑟其叶。而友人展示厅如可见莆田诗人所描述的，“堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”。又如赏其作品《百骏图》，百骏奔腾，轻风骤影，骐骥驰骋，不从桓公猎，何能伏虎威。 一朝沟陇出，看取拂云飞。木雕艺术师之豪迈爽快，积极进取、刚健有为，此方精神正乃《周易》之“天行健，君子以自强不息”及《荀子》之“制天命而用之”，正是莆田人所表现出的强烈的开拓、驰骋征服的形象。

　　曾国藩《唐镜海先生七十生日同人寄怀诗序》：“观古之君子，其载德而荷道者，必有人焉”，时日与友人论艺术之讲究，以为艺高不如德高。器者，物也，非情所能载;刻情以木，木何以载?木虽为天地有情之物，亦不能载人文之怀，惟以德驭器，以器载道，方可使木雕作品，恒远高古，流之百年，为经典之作。

　　常有木雕艺术大师与我论艺术之修养，引《荀子·非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德”。《易·乾卦》曰：“君子进德修业”。莆田木雕大师的很多作品创作灵感皆源于中国传统文化，如其《瑶池集庆》，采用千年檀香精心雕刻而成，深研千年传承工艺，祥和喜庆，讲述群仙诸佛为王母娘娘庆寿之典故。又如《妈祖出巡》，宋元时期，由于妈祖信仰的盛行，神像雕刻大量问世，雕刻手法高明，风格古朴，甚为珍贵，工艺精致，惟妙惟肖。

　　历史长河，无数传奇，华夏文明，历经千年而不衰，无数文化墨客，不倦于书，而雕刻匠师，亦雕出岁月之年轮, 刻铸铭心之记忆，如四季缕缕霞光，不可触摸，却可以穿越时光阻隔，照亮中华民族灵魂的每个角落。 历史之印迹，在木雕艺术中，如被雕刻的春秋，或深或浅地刻在文明传承的里程碑上，就让我们共同雕刻每一段文明的时光，品鉴木雕工艺，缠绕于中华文明之绵绵安抚。

　　风华是一指流砂，苍老是一段年华。汉宵苍茫，牵住许多繁华，青春染指流年，苍老一段时光。木雕工艺大师们用手中的雕刻刀，用一座座作品，讲述时光如梭岁月尘陌，幽幽星空月光飘渺，将青春付与作品之中，青春的案头，任意一张肆意纷飞的旧画面，都是落落年华揉碎的精彩剪影。年华兜转，云淡风轻地匆匆翻到下一页。檀香尽，梨花落，轻舐堤岸。瞳眸转，霓裳羽衣，翩跹起舞。